{"id":1703,"date":"2021-12-23T16:00:27","date_gmt":"2021-12-23T16:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/viraltimes.climateactionchildhood.net\/?page_id=1703"},"modified":"2022-07-15T11:04:23","modified_gmt":"2022-07-15T11:04:23","slug":"challuabamba-esp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/viraltimes.climateactionchildhood.net\/index.php\/es\/jardines\/challuabamba-esp\/","title":{"rendered":"Challuabamba"},"content":{"rendered":"\n
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Educadora: Roc\u00edo (Goti) Brito
Ni\u00f1xs y ni\u00f1as: Isabella, Tom\u00e1s, Amalia, Luciana y Eli\u00e1n<\/p><\/div>\n\n\n\n

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Situada donde termina el valle de la ciudad de Cuenca y comienzan las monta\u00f1as, Challuabamba, es un lugar de encuentro de temporalidades y existencias. Aqu\u00ed, lxs suburbios contempor\u00e1neos que se expanden en la ciudad de Cuenca, se encuentran con las antiguas haciendas andinas. La carretera Panamericana atraviesa Challuabamba, bordeando desarrolladas viviendas de concreto ultramodernas y casas tradicionales de adobe hechas de tierra arcillosa y pasto. Challuabamba est\u00e1 configurada por los encuentros de estas realidades andinas contradictorias y coexistentes.<\/h5>\n\n
En el jard\u00edn, lxs ni\u00f1xs se encuentran con insectos y criaturas cuyos senderos se\u00f1alan un “lado por debajo” de Challuabamba. Especulando juntos sobre lo que existe debajo de la tierra, nos encontramos con un mundo vivo en la parte subterr\u00e1nea del jard\u00edn. Al contar las historias de este mundo con vida, a trav\u00e9s de lenguajes art\u00edsticos como el dibujo y la pintura, junto con lxs ni\u00f1xs y ni\u00f1as, creamos nuevas formas de estar en un lugar que est\u00e1 moldeado por las sombras y lo invisible. \u00a0A medida que las educadoras escuchan historias particulares \u00a0unas sobre otras, el mundo subterr\u00e1neo del jard\u00edn se convierte en un lugar de encuentro de compleja heterogeneidad, donde criaturas peculiares dependen de los cuerpos de las dem\u00e1s para sobrevivir. En este jard\u00edn nos enfocamos en los procesos pedag\u00f3gicos que intentan deshacer los binarios de oposici\u00f3n que dividen espacial y jer\u00e1rquicamente el mundo: arriba-abajo; dentro-fuera; luz-oscuridad.\u202f\u202f\u202f<\/h5><\/div>\n\n\n\n
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El mundo de las sombras<\/h1>\n\n\n

El jard\u00edn de Challuabamba est\u00e1 situado en un paisaje bellamente cuidado que rodea una hacienda contempor\u00e1nea recientemente remodelada en las afueras de las monta\u00f1as de Cuenca. La casa original se construy\u00f3 la primera vez con “adobe”, una forma tradicional de construcci\u00f3n, que utiliza una composici\u00f3n de suelo arcilloso y pastos naturales, y se ha actualizado recientemente con una construcci\u00f3n moderna de hormig\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el patio, con un peque\u00f1o grupo de ni\u00f1xs, Eli\u00e1n voltea una piedra grande. En el suelo h\u00famedo subterr\u00e1neo, abundan los peque\u00f1os insectos redondos con patas diminutas y un caparaz\u00f3n gris blindado. Lxs ni\u00f1xs los llaman \u201dbichos bola”. Cuando los rollitos se exponen desde debajo de las piedras, se enroscan fren\u00e9ticamente en peque\u00f1as bolas. Lxs ni\u00f1xs dicen que los bichos bola necesitan esconderse porque viven en las sombras.<\/p>\n\n\n\n

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Los \u201cbichos bola\u201d no son las \u00fanicas criaturas del jard\u00edn. Tambi\u00e9n nos encontramos con una bebida energ\u00e9tica de pl\u00e1stico desechada que est\u00e1 llena de hormigas que viajan en muchas direcciones, y finalmente fluyen hacia una l\u00ednea unificada que conduce a un agujero profundo en el suelo.<\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s nos dice, \u201clos bichos bajan con facilidad las escaleras porque son peque\u00f1os y las hormigas salen a trabajar y luego vuelven a bajar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nos atrae la proposici\u00f3n de lxs ni\u00f1xs de que “los seres vivos viven debajo de las cosas”.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Vemos el inter\u00e9s de lxs ni\u00f1xs en la “parte de abajo” de las cosas como una posible figura que podr\u00eda ayudarnos a ver el otro lado de este hermoso jard\u00edn que se despliega detr\u00e1s de esta casa moderna.<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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La propuesta de lxs ni\u00f1xs de considerar un mundo ya vivo en el \u201cmundo de abajo\u201d del jard\u00edn moderno, nos abre a encontrar el jard\u00edn como un lugar de contradicci\u00f3n, un lugar que tiene una inmensa posibilidad de experimentar un mundo radicalmente diferente.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Sin crear una divisi\u00f3n entre las ventajas y las desventajas, partimos con preguntas para pensar en nuestra investigaci\u00f3n junto a lxs ni\u00f1xs:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00bfQui\u00e9n vive en los mundos de abajo?<\/em>
\u00bfC\u00f3mo es vivir all\u00ed?<\/em>
\u00bfEl mundo de abajo depende del mundo de arriba  para existir? \u00bfQu\u00e9 dependencias podr\u00eda haber aqu\u00ed?<\/em><\/h5>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Dibujamos juntos, debajo del trampol\u00edn, como una forma de trabajar a trav\u00e9s de ideas emergentes que podr\u00edan relatar la vida en el mundo de abajo. Sin embargo, la luz es un problema ya que el mundo de abajo est\u00e1 “solo hecho de oscuridad y sombras”. Llevamos nuestro trabajo adentro, cubrimos todas las ventanas y dibujamos debajo de telas oscuras que cuelgan y a la luz de la vela.<\/p>\n\n\n\n

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Para lxs ni\u00f1xs, el mundo de abajo es un lugar sin sol, solo de peque\u00f1os fuegos. Oscuridad, duda y distorsi\u00f3n son las condiciones de este lugar.<\/p>\n\n\n\n

Interesados \u200b\u200ben lo que podr\u00eda abrir el mundo subyacente, nos sintonizamos con las sensibilidades peculiares que van m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que ya conocemos. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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A medida que lxs ni\u00f1xs contin\u00faan pintando, la idea del “humano normal” se deshace.<\/p>\n\n\n\n

Ellos notan una gran huella en el papel, un rastro de lo que Luciana sugiere es “el humano sin forma que no tiene brazos ni piernas”.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo de abajo, \u201clos humanos solo pueden sentir con sus cuerpos sin forma; no tienen ojos “. Estas huellas en la tierra son huellas de seres humanos que se desplazan sin visi\u00f3n. Eli\u00e1n pregunta: “\u00bfC\u00f3mo hace un hombre que enciende un fuego sin brazos?”<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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A medida que pintamos, surgen conversaciones entrelazadas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn hombre grande parece romper las ramas del \u00e1rbol, pero la rama volvi\u00f3 a crecer. No ve\u00eda nada y segu\u00eda tropezando con todo, agarr\u00e1ndose de las ramas para no caer al r\u00edo\u201d. -Luciana<\/p>\n\n\n\n

“Una mariposa aterriza en el mundo de abajo … y cuando intenta volar se convierte en un gran lobo”. – Tom\u00e1s<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl hombre empez\u00f3 a recoger piedras para poder encender el fuego y poder comer en la noche. Ya que no vio nada y ten\u00eda hambre, recogi\u00f3 muchas hojas de los \u00e1rboles y las junt\u00f3 todas. Escuch\u00f3 muchos sonidos, el r\u00edo, la mariposa, los bichos, pero no sab\u00eda a d\u00f3nde ir \u201d. – Eli\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

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Con una atenci\u00f3n a la figura dominante del humano conquistador que usa la mente sobre la materia para dominar la incertidumbre, nos dispusimos a quedarnos con los problemas del mundo de abajo y su potencial como un lugar de intensa perturbaci\u00f3n, distorsi\u00f3n y mutaci\u00f3n, para desarmar las categor\u00edas conceptuales que usamos para imaginarnos a nosotros mismos y a nuestros cuerpos. Buscamos permanecer en las posibilidades del mundo de abajo, y tomar en serio sus especulaciones como invitaciones a pensar y hacer de lo extra\u00f1o el espacio para otras formas de vida.<\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Para intensificar formas y mutaciones extra\u00f1as, proyectamos las pinturas en la pared y creamos historias desde las sombras.<\/h4>\n\n\n\n

“Donde voy, mi sombra siempre va conmigo y veo muchas m\u00e1s cosas”, dice Amalia.<\/h4>\n\n\n\n

Al notar que el cuerpo de Amalia se cruza con y a trav\u00e9s de otras cosas, pensamos m\u00e1s acerca de lo que podr\u00eda ser, convertirse en un cuerpo sin forma en el mundo de abajo. Surge la posibilidad de cuerpos compartidos.<\/h4>\n\n\n\n
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Las sombras act\u00faan en los lugares de contraste, el lugar de encuentro de los opuestos.<\/h4>\n\n\n\n

“Para hacer sombras necesitamos luz y siempre encontraremos luz en la oscuridad”. – Tom\u00e1s<\/h4>\n\n\n\n
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Las sombras nos ayudan a disolver al ser humano como \u00fanico protagonista del mundo de abajo y a reconfigurar c\u00f3mo conceptualizamos un cuerpo. Las sombras visibilizan las correspondencias entre las cosas, las interdependencias, los flujos y la formaci\u00f3n como movimiento compartido. En las sombras, una cosa es siempre el “entre” de otra.<\/h3>\n\n\n
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Con im\u00e1genes de los cuerpos interdependientes representadas a trav\u00e9s de nuestro trabajo de sombras, volvemos a la pregunta de Eli\u00e1n sobre el humano sin forma: “\u00bfC\u00f3mo hace el hombre un fuego sin brazos?”<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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